Teología

El papa Francisco presidió este domingo 4 de septiembre la ceremonia de beatificación del papa Juan Pablo I, Albino Luciani, en la plaza de San Pedro, cuyo pontificado duró tan solo 33 días, uno de los más breves de la historia, que provocó que el año 1978, cuando fue elegido, estuviera marcado por tres sucesores de Pedro. Su festividad litúrgica se celebrará el 26 de agosto. “Vivió con la alegría del Evangelio, sin concesiones”, recalcó el Pontífice. En este sentido, pidió a los fieles no vivir a medias, sin dar nunca el paso decisivo, sin despegar, sin apostar todo por el bien, sin comprometerse verdaderamente por los demás. “Jesús nos pide esto: vive el Evangelio y vivirás la Vida”, añadió. Juan Pablo I se ha convertido en el quinto Papa en ser elevado a los altares después de Pío X, Juan XXIII, Pablo VI y Juan Pablo II. Francisco aprobó en octubre del año pasado el milagro necesario para su beatificación: la curación extraordinaria de una niña argentina de once años que padecía una forma grave de encefalopatía. Durante la ceremonia de beatificación, se reveló el tapiz con el rostro sonriente de Juan Pablo I que colgaba de la fachada del Palacio Apostólico y que fue realizado por el artista chino Yan Zhang.

El papa Francisco hizo un nuevo llamamiento contra la pena de muerte, asegurando que «no ofrece justicia a las víctimas, sino que fomenta la venganza». En un video que renueva la Santa Sede cada mes con las intenciones de oración, esta vez para las de septiembre, el pontífice pidió «a todas las personas de buena voluntad que se movilicen» y recen «para que la pena de muerte, que atenta contra la inviolabilidad y dignidad de la persona, sea abolida en las leyes de todos los países del mundo». Francisco asegura que «desde un punto de vista jurídico, no es necesaria» la pena de muerte, ya que «la sociedad puede reprimir eficazmente el crimen sin quitarle definitivamente a quien lo cometió la posibilidad de redimirse». «Siempre, en toda condena, debe haber una ventana de esperanza. La pena capital no ofrece justicia a las víctimas, sino que fomenta la venganza y evita toda posibilidad de deshacer un posible error judicial», agregó.

El papa Francisco ha designado 20 nuevos cardenales en una ceremonia consistorial, que se celebró este sábado en la Basílica de San Pedro del Vaticano, recoge Reuters. Esta es la octava vez que Francisco, de 85 años, ordena a miembros de la institución religiosa que preside para que se incorporen al Colegio Cardenalicio. Los cardenales recién nombrados brindarán asesoría y consejo al sumo pontífice en cuanto a la administración de la Iglesia y asuntos relacionados con el sistema de creencias católicas. En esta ocasión, 16 de los 20 nuevos cardenales son menores de 80, por lo que podrán participar en un futuro cónclave para elegir a un nuevo papa. Asimismo, el Colegio Cardenalicio ha pasado a tener representantes de cuatro nuevos países: Mongolia, Paraguay, Singapur y Timor Oriental. Con respecto a Latinoamérica, cuatro arzobispos provenientes de esa región se convirtieron en cardenales: Leonardo Steiner, arzobispo metropolitano de Manaos (Brasil); Paulo Cezar Costa, arzobispo metropolitano de Brasilia (Brasil); Jorge Enrique Jiménez Carvajal, arzobispo emérito de Cartagena de Indias (Colombia) y Adalberto Martínez Flores, arzobispo metropolitano de Asunción (Paraguay).

El papa Francisco está descontento con la presión que el Gobierno ucraniano quiere ejercer sobre él para que se posicione del lado de Kiev en su conflicto con Moscú. «El pontífice argentino no se adhiere a la línea de política de Zelenski» y está decidido a «no ser el ‘capellán de Occidente'», señala Marco Politi, experto italiano sobre el Vaticano. El periodista dijo que, desde el punto de vista de la Santa Sede, el presidente ucraniano busca convencer al sumo pontífice de «una narrativa» que, «con fuertes tintes de marketing, recorre las capitales de la OTAN y la Unión Europea» y presenta a «Ucrania como atacada», mientras el líder ruso, Vladímir Putin, es expuesto como «una bestia metafísica demoníaca». Al mismo tiempo, «parte de esta narrativa es la eliminación de cualquier análisis del ‘antes’, es decir, de los movimientos geopolíticos que han derivado» en el conflicto actual, indica Politi.